南怀瑾谈“太岁”：智者如何巧妙应对时运变化

“太岁头上动土”，这句流传千年的俗语，究竟藏着怎样的玄机？

南怀瑾先生晚年讲学，常提及一个被世人误解的概念——太岁。

世人多以为太岁不过是民间迷信，殊不知这背后蕴含着中国古人对天地运行规律的深刻洞察。

《淮南子·天文训》有云：“太岁在寅曰摄提格，在卯曰单阏。

“这看似晦涩的记载，实则揭示了时间与空间交织的奥秘。

太岁，本是古人观测木星运行而设立的纪年系统，为何会演变成一种不可冒犯的存在？

南先生曾感慨：“现代人只知道追赶时间，却不懂得顺应时运。

古人讲’时和运’，这三个字里藏着天大的学问。

“他所说的”时和运”，正是中国传统文化中对宇宙节律、人生际遇的精妙把握。

《周易》有言：“时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。

”

那么，何为真正的”时”？何为真正的”运”？智慧之人又是如何处理这”时和运”的关系？

这个问题的答案，关乎每个人的命运走向，值得我们细细探究。

南怀瑾先生在一次讲学中，讲述了一个发生在民国时期的真实故事。

那是1936年的春天，上海滩风云变幻。一位姓张的商人，在短短三年间从一个小店铺主，做到了拥有十几家商号的富商。他意气风发，觉得自己掌握了商业的全部秘诀。

这年正值丙子年，按照干支纪年，太岁在子。张商人的一位世交，精通易理的老先生特意登门相劝：“今年你本命犯太岁，诸事宜静不宜动，尤其不可大举扩张。”

张商人却不以为然。

他笑着说：“老先生，您这些说法都是老黄历了。现在是民国，讲究的是科学。我看准了市场，这个时候不扩张，更待何时？”

老先生叹息一声，也不再多言。

张商人随即做了三件事。

第一件，他在北四川路最繁华的地段，租下了一栋三层洋楼，准备开设他的旗舰店。租金是平时的三倍，但他觉得物有所值。

第二件，他大量囤积洋货，准备在年底大赚一笔。为此，他向钱庄借了一大笔款项。

第三件，他挖走了竞争对手的几个得力干将，准备组建一个更强大的团队。

这三件事，在旁人看来都是魄力十足的商业决策。

张商人踌躇满志，每天忙得脚不沾地。他的朋友们都说：“张老板真是好眼光，好魄力！”

可是，事情的发展却出人意料。

先是那栋洋楼出了问题。

原来，前任租户因为经营不善跑路了，还欠了一屁股债。债主们找不到人，就把账算到了新租户头上。虽然法律上站得住脚，但三天两头有人上门闹事，生意根本做不下去。

接着，囤积的洋货砸在了手里。

谁也没想到，那年下半年国际形势突变，洋货进口受到限制，市场价格暴跌。张商人囤的那批货，不仅没赚到钱，反而亏了大半。

最致命的是第三件事。

那几个挖来的干将，表面上能力出众，实际上却各怀鬼胎。他们联手做了一笔假账，卷走了商号的大量资金。等张商人发现时，人早已不知去向。

短短半年时间，张商人从云端跌落谷底。

商号一家家关门，债主一波波上门。到了年底，他不得不变卖家产还债，最后只剩下一间小铺面勉强维持生计。

那位老先生再次登门时，张商人已经是满头白发。他跪在地上，泪流满面：“老先生，我现在才明白，什么叫’太岁头上动土’。可是，为什么会这样？难道真的是命中注定？”

老先生扶起他，缓缓说道：“你知道太岁是什么吗？”

张商人摇头。

“太岁，不是什么神秘的力量，而是天地运行的节律。”老先生说，“《史记·天官书》记载：’太岁在四仲，则岁美；在四孟四季，则岁恶。’这不是迷信，而是古人通过长期观察总结出的规律。”

“木星绕太阳一周需要十二年，古人将这个周期与地支相配，形成了太岁纪年法。”

老先生继续解释：“木星的运行影响着地球的气候、磁场，进而影响着万物的生长、人事的变化。这就是所谓的’天时’。”

“你今年本命犯太岁，意味着你的生命节律与当年的天地节律相冲。这个时候，就像逆水行舟，需要格外谨慎。可你偏偏要大举扩张，这就是’动土’。”

张商人恍然大悟：“那我该怎么办？”

“顺应时运。”老先生说，“《周易》讲’时止则止，时行则行’。该进的时候进，该退的时候退。这不是消极，而是智慧。”

这个故事，南怀瑾先生讲了很多次。

他说：“太岁不是迷信，而是古人对宇宙规律的认知。现代人不信这个，觉得人定胜天。可是，你看看那些大起大落的人，哪个不是在不该动的时候动了？”

南先生进一步阐释：“《黄帝内经》说：’天有五行，以生寒暑燥湿风；人有五脏，化五气，以生喜怒悲忧恐。’天人是相应的。你的生命节律与天地节律不合拍，就会出问题。”

“这就是’时’的重要性。”

南先生说：“中国文化讲’时中’，就是要把握恰当的时机。孔子说：’可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速。’这就是对’时’的把握。”

“再看’运’。运是什么？运是势，是趋势。《孙子兵法》说：’激水之疾，至于漂石者，势也。’顺势而为，事半功倍；逆势而动，事倍功半。”

南先生举了另一个例子。

战国时期，范蠡辅佐越王勾践灭吴之后，功成身退，改名换姓经商去了。他为什么要走？因为他懂得”时和运”。

勾践这个人，可以共患难，不可以共富贵。范蠡看出了这一点，知道继续留下来，迟早会有祸患。这就是对”时”的把握。

他离开越国后，到了齐国。

当时齐国正值商业繁荣期，这就是”运”。范蠡顺应这个大势，很快就积累了巨额财富，被称为”陶朱公”。

后来，他又把财富散尽，重新开始。为什么？因为他知道”物极必反”的道理。财富积累到一定程度，就会招来祸患。这又是对”时”的把握。

“范蠡三次散财，三次成为巨富，靠的就是对’时和运’的精准把握。”

南先生说：“《史记》记载：’范蠡三迁，皆有荣名。’这不是运气，而是智慧。”

“反观那些失败的人，往往是在不该进的时候进，在不该退的时候退。他们不是能力不够，而是不懂’时和运’。”

南先生进一步讲解：“时和运，不是两个概念，而是一体两面。”

“’时’是纵向的，是时间的节律。’运’是横向的，是空间的态势。两者结合，就是时空的交汇点。”

“《周易》六十四卦，每一卦都在讲’时’。比如《屯卦》说：’屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。’这是讲创业初期的艰难，要坚守正道。”

“《泰卦》说：’泰，小往大来，吉亨。’这是讲顺境来临，要把握机会。”

“《否卦》说：’否之匪人，不利君子贞，大往小来。’这是讲逆境来临，要懂得收敛。”

“每一卦都有特定的’时’，你要做的就是识别这个’时’，然后采取相应的行动。”

南先生说：“这就是’时中’的智慧。不是固守一个原则，而是根据不同的’时’，采取不同的策略。”

“孔子说：‘君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。’这个’义’，就是恰当，就是合时宜。”

“再说’运’。”

南先生说：“运是大势，是趋势。《孟子》说：‘虽有智慧，不如乘势。’这个’势’，就是’运’。”

“你看历史上那些成大事的人，哪个不是顺应了时代的大势？刘邦能够战胜项羽，不是因为他比项羽更勇猛，而是因为他顺应了民心思定的大势。”

“诸葛亮《隆中对》，为什么能够准确预测天下三分？因为他看清了当时的大势。曹操占据北方，孙权占据江东，刘备只能取西川。这就是’运’。”

“可是，诸葛亮最后为什么没能统一天下？”

南先生说：“因为’时’变了。刘备死后，蜀汉国力衰弱，这个’时’已经不适合北伐了。可是诸葛亮为了报答刘备的知遇之恩，明知不可为而为之，最终累死在五丈原。”

“这就是只知’义’，不知’时’的悲剧。”

南先生话锋一转：“那么，如何才能把握’时和运’呢？”

“第一，要有敬畏之心。”

“古人讲’敬天’，不是迷信，而是对自然规律的尊重。你要承认，有些东西是你控制不了的。天时、地利、人和，三者缺一不可。”

“《中庸》说：’君子居易以俟命，小人行险以侥幸。’君子懂得顺应规律，小人只想投机取巧。”

“第二，要有观察之能。”

“古人讲’观天之道，执天之行’。你要学会观察，观察天时的变化，观察大势的走向。”

“《周易·观卦》说：’观天之神道，而四时不忒。圣人以神道设教，而天下服矣。’观察天道的运行，掌握四季的规律，这是圣人的本事。”

“现代人也要学会观察。观察经济的周期，观察行业的趋势，观察自己的状态。”

“第三，要有应变之智。”

“《周易》说：’穷则变，变则通，通则久。’当’时’不利的时候，要懂得变通。”

“范蠡功成身退，是变；诸葛亮六出祁山，是不变。变与不变，结果大不相同。”

“王阳明说：’此心不动,随机而动。’心要定，但行动要灵活。这就是应变之智。”

“第四，要有守正之德。”

“虽然要应变，但有些东西是不能变的，那就是’德’。”

“《周易·乾卦》说：‘天行健，君子以自强不息。’《坤卦》说：’地势坤，君子以厚德载物。’自强不息和厚德载物，这是君子的根本。”

“无论’时’如何变化，’运’如何起伏，这个根本不能丢。”

南先生总结道：“时和运，是天道；应对时和运，是人道。”

“天道不可违，但人道可以为。在天道的框架内，发挥人的主观能动性，这就是’尽人事，听天命’。”

“太岁不是不能惹，而是要懂得怎么惹。顺应它的节律，借助它的力量，这就是智慧。”

“就像那个张商人，如果他当年听了老先生的话，在犯太岁的年份收敛一些，等到时机成熟再扩张，结果可能就完全不同了。”

可是，南怀瑾先生话锋一转，说出了一个更深层的秘密。

他说：“其实，太岁只是表象。真正的关键，在于你自己的’心’。”

“什么叫’心’？这个’心’与’时和运’又有什么关系？”

“更重要的是，如何通过修炼这个’心’，来超越’时和运’的限制？”

这才是古代圣贤真正要传授的心法，也是现代人最需要领悟的智慧。

南先生接下来讲的这番话，彻底揭示了”时和运”背后的终极奥秘……

南怀瑾先生沉吟片刻，缓缓道出了这个秘密的核心。

“《大学》开篇就说：‘大学之道，在明明德，在亲民,在止于至善。’这个’明德’，就是你的本心。”

“太岁也好，时运也罢，说到底都是外在的因素。真正决定你命运的，是你的心。”

“心正，则万事正；心乱，则万事乱。”

南先生说：“你看那个张商人，他失败的根本原因不是犯太岁，而是心乱了。”

“他被欲望蒙蔽了双眼，看不清形势，听不进劝告。即使不是那一年，换个时候，他迟早也会出问题。”

“反过来说，如果他的心是定的，即使犯太岁，也能化险为夷。”

南先生引用《中庸》的话：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。”

“这个’中’，就是心的本来状态。不被外物所动，不被情绪所扰。”

“当你的心达到这个状态，你就能清楚地看到’时’的变化，准确地把握’运’的走向。”

“这就是《周易》说的’寂然不动，感而遂通天下之故’。”

“那么，如何修炼这个’心’呢？”

南先生说：“儒家讲’格物致知，诚意正心’。这是一个完整的修炼体系。”

“‘格物’，就是观察事物的规律。你要了解天时的变化，了解人事的规律。”

“‘致知’，就是获得真知。不是书本上的知识，而是对规律的深刻理解。”

“‘诚意’，就是让你的意念纯正。不被私欲所扰，不被妄念所动。”

“‘正心’，就是让你的心回到本来的状态。清明、宁静、觉察。”

“这四个步骤，缺一不可。”

南先生说：“很多人只知道’正心’，却不知道前面还有’格物致知’。结果心是正了，但对外界一无所知，照样会碰壁。”

“也有人只知道’格物致知’，却不知道’诚意正心’。结果知识很多，但心是乱的，照样做不成事。”

“只有四者结合，才能真正把握’时和运’。”

南先生讲了王阳明的故事。

王阳明年轻时，也曾遭遇人生的低谷。他因为得罪了宦官刘瑾，被贬到贵州龙场。

那是一个荒凉的地方，瘴气弥漫，毒虫遍地。王阳明住在一个石洞里，随时可能丧命。

按照常理，这是最坏的”时运”。可是，王阳明却在这里悟道了。

他悟到了什么？

“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”

他明白了，真理不在外面，而在自己的心里。外在的”时运”可以改变，但内在的”心”是永恒的。

从此以后，王阳明无论遇到什么困境，都能泰然处之。因为他的心是定的。

后来，王阳明平定宁王之乱，建立了不世之功。

有人问他：“您是如何做到的？”

王阳明说：“此心不动，随机而动。”

这八个字，就是他对”时和运”的终极理解。

“此心不动”，是内在的定力。无论外界如何变化，我的心始终是清明的、宁静的。

“随机而动”，是外在的应变。根据具体情况，采取恰当的行动。

南先生说：“这就是超越’时和运’的方法。”

“不是不顾’时和运’，而是不被’时和运’所困。”

“当你的心是定的，你就能看清’时’的变化，把握’运’的走向。该进则进，该退则退，一切都恰到好处。”

“这就是《周易》说的’时中’，也是孔子说的’从心所欲不逾矩’。”

南先生进一步阐释：“道家对这个问题也有深刻的见解。”

“老子说：’致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。’这是讲修心的方法。”

“‘致虚极’，就是让心空到极点。没有杂念，没有执着。”

“‘守静笃’，就是保持深度的宁静。不被外物所动。”

“当你达到这个状态，你就能看到万物的运行规律。这就是’观复’。”

“庄子更进一步，提出了’心斋’和’坐忘’。”

“‘心斋’，就是让心像斋戒一样纯净。《庄子·人间世》说：’若一志，无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气。’这是讲要用心去感受，用气去体悟。”

“‘坐忘’，就是忘掉一切。《庄子·大宗师》说：’堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通。’这是讲要超越身体和知识的限制，与天地合一。”

“当你达到这个境界，’时和运’对你来说就不再是限制，而是工具。”

南先生说：“佛家对这个问题的理解更加透彻。”

“佛陀说：’一切唯心造。’你的命运，你的际遇，归根结底都是你的心造成的。”

“《金刚经》说：’过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。’这是讲心的本质是空的，是无常的。”

“当你明白了这一点，你就不会被’时和运’所困。因为你知道，这一切都是暂时的，都是虚幻的。”

“《心经》说：‘照见五蕴皆空，度一切苦厄。’”

“这个’照见’，就是觉察。你要觉察到，所谓的’时和运’，不过是因缘和合的产物。”

“当因缘具足，好运来临；当因缘散去，厄运降临。这是自然规律，不必执着。”

“你要做的，就是保持觉察，保持清明，在任何情况下都不失去自己的中心。”

南先生总结道：“儒释道三家，虽然表述不同，但核心都是一样的。”

“那就是：修心。”

“心正了，一切都正了。心定了，一切都定了。”

“太岁也好，时运也罢，都是外在的因素。真正决定你命运的，是你的心。”

“当你的心达到了’中’的状态，你就能’时中’。该进则进，该退则退，一切都恰到好处。”

“这就是古代圣贤传授的终极智慧，也是现代人最需要领悟的道理。”

南先生最后说：“所以，不要怕太岁，不要怕时运不济。”

“你要做的，就是修好自己的心。”

“当你的心是定的，清明的，觉察的，你就能在任何’时’，任何’运’下，都活出自己的精彩。”

“这才是真正的智慧，这才是真正的自由。”

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资料来源：

《周易》《淮南子·天文训》《史记·天官书》《黄帝内经》《孙子兵法》《中庸》《大学》《庄子·人间世》《庄子·大宗师》《金刚经》《心经》及南怀瑾先生相关讲学内容。